5 евро, Кипр (Замки Ригены)

Сегодня, 30 марта, Центральный банк Кипра начинает открытую продажу новой серебряной коллекционной монеты номиналом 5 евро с названием «Замки Ригены» (англ. Rigaina's Castles, греч. Τα Κάστρα της Ρήγαινας). Приурочена она к председательству республики в Совете Европейского союза в первом полугодии 2026 года. На мой взгляд, монета интересна тем, что в основе темы лежит малоизвестный за пределами острова миф о Ригене, легендарной женщине-правительнице, которая, согласно преданию, воздвигла множество замков по всему Кипру, чтобы защитить свои владения. Дизайн сопровождает логотип кипрского председательства.

В центральной части аверса монеты размещена эмблема Центрального банка Кипра. В верхней части по окружности вдоль канта указано название страны-эмитента на трёх языках: «KYNPOΣ», «CYPRUS» и «KIBRIS», а также год выпуска — «2026».

На реверсе изображена композиция, представляющая миф о Ригене. На монете она предстаёт обозревающей свои крепости. Рядом с ней расположен логотип кипрского председательства в Совете ЕС в первой половине 2026 года, символизирующий лучистое кипрское солнце — источник жизни, света, энергии, обновления и надежды на общее устойчивое и светлое европейское будущее. Вдоль канта полукругом выгравирована надпись на греческом языке: «ΤΑ ΚΑΣΤΡΑ ΤΗΣ ΡΗΓΑΙΝΑΣ ΚΥΠΡΟΣ – KIBRIS» («ЗАМКИ РИГЕНЫ. КИПР»). В нижней части указан номинал — «€5».

В текущем году Кипр планирует выпустить и памятную монету номиналом 2 евро в честь председательства в Совете Европейского союза. Дизайн её пока не опубликован.

Коротко о монетах:	Страна	Республика Кипр
	Номинал	5 евро
	Дата выпуска	30 марта 2026 г.
	Металл	Ag 925 (Proof)
	Диаметр	38,61 мм
	Масса	28,28 г
	Тираж	2.000
	Гурт	Гладкий
	Художник	George Stamatopoulos
		Монетный двор Греции

Ри́гена (греч. Ρήγαινα, от лат. regina — «королева») — персонаж кипрского фольклора, связанный с историей острова в эпоху Средневековья. В её образе соединились черты реальных королев Кипрского королевства и мифологических героинь. В преданиях Ригена предстаёт как могущественная и противоречивая владычица, которой приписывают строительство многочисленных замков и дворцов по всему Кипру.

Происхождение образа и исторические прообразы

Замок Св.Илариона также связан с преданиями о Регине. По одной легенде, когда строительство замка было завершено, она приказала своим солдатам сбросить рабочих со скалы, чтобы те не раскрыли секреты замка. По другой — враги осаждали замок два года и сумели захватить его хитростью, т.к. он был неприступен. Они переодели солдата в женщину, которая притворилась беременной и кричала от родовых схваток. Регина сжалилась над ней и открыла ворота, чтобы впустить страдалицу. Когда ворота отворились, внутрь вошло всё вражеское войско, и Регина, чтобы не попасть в плен, бросилась со скалы.

Образ Ригены формировался на протяжении нескольких столетий. Большинство преданий связывают её с эпохой франкского правления дома Лузиньянов (1192–1489), когда фигура «королевы» стала для простого народа символом могущества и одновременно надежды на заступничество. Однако корни образа уходят в более древние пласты. Исследователи, в частности Антрос Павлидис, прослеживают преемственность между Ригеной и культом Афродиты, а позднее — с почитанием Богородицы, что позволяет говорить о трёхслойной структуре образа: Афродита — Ригена — Панагия.

Важное место в преданиях занимают отношения Ригены с Дигенисом Акритом, героем византийского эпоса. В кипрском фольклоре они выступают как соперники или как влюблённые, чей союз не состоялся. Следы этого сюжета сохранились в топонимике: в Пафосе, например, показывают «Спаткью» (удар меча Дигениса) и «Адрактин» (след веретена Ригены). Присутствие Дигениса позволяет отнести формирование ядра образа к византийскому периоду (IV–XII вв.).

Фольклорная Ригена вобрала в себя черты нескольких реальных королев. Элеонора Арагонская (1333–1416), супруга Петра I, вошла в историю как жестокая и мстительная правительница; её конфликт с фавориткой короля отразился в народной поэме «Ародафнуса». Екатерина Корнаро (1454–1510), последняя королева Кипра, напротив, сохранилась в памяти как милосердная властительница, заботящаяся о подданных. В совокупности черты этих и других исторических фигур (Елены Палеологины, Шарлотты) сформировали амбивалентный образ Ригены, зафиксированный в традиции.

Образ в современной культуре

После османского завоевания 1570 года устные предания о Ригене постепенно утратили активное бытование, однако в XX–XXI веках образ пережил новое осмысление. Значительный вклад в сохранение наследия внесли публикации собирателей фольклора — Симона Менардоса, Антроса Павлидиса, Афанасия Сакеллариоса и Неархоса Клеридиса.

В 2006 году при поддержке Кипрской телерадиовещательной корпорации (RIK) был снят документальный фильм «Η Ρήγαινα της Κύπρου» («Ригена Кипра»), ставший важной вехой в визуализации образа.

В современном Кипре имя Ригены активно используется в сфере культурного туризма. Предания о ней стали частью экскурсионных маршрутов к замкам Пентадактилоса (Святой Иларион, Вуфавенто, Кантара), а также в Пафосе, Лимасоле и на полуострове Акамас.

Сегодня Ригена воспринимается как олицетворение Кипра — прекрасного, богатого, но хранящего тайны. Амбивалентность её характера позволяет интерпретировать её как метафору кипрской истории с её переплетением культур и эпох. Оставаясь живым элементом культурного ландшафта, Ригена соединяет в себе фольклорное наследие, историческую память и современные формы культурной репрезентации.