Ватикан. 2005 (Серия «Таинства Христианства: Крещение»)
Как-то особо не подгадывал, само собой получилось — написал серию статей о монетах Ватикана на религиозную тему. И как раз к Пасхе. :)
В 2005 году Ватикан запустил программу по выпуску монет серии «Таинства Христианства». Напомню всего их семь: Крещение, Причащение (Евхаристия), Священство, Покаяние, Конфирмация (Миропомазание), Венчание, Елеосвящение (Соборование). В 2005—2008 гг. было выпущено 6 монет (по две в год), посвященные трём таинствам: крещению (2005), конфирмации(2006), евхаристии (2007). В 2008 году монет этой серии не было и на 2009 г. тоже не запланировано. Будет ли она продолжена — неизвестно.
На аверсе обеих монет 2005 года традиционно размещен портрет Папы Римского Бенедикта XVI, а так же год выпуска монеты латинскими цифрами (MMV). На реверсе монеты достоинством в 20 евро изображен символический Святой источник. На 50-евровой монете — сцена крещения И.Христа Иоанном Крестителем.
Коротко о монетах:
Номинал: 20 евро/ 50 евро
Дата выпуска: 6 декабря 2005
Металл: Ag 917 (Proof)
Тираж: 3.046/ 3.044
Масса: 6 г/ 15 г
Диаметр: 21 мм/ 28 мм
Толщина: 1.4 мм/ 1.8 мм
Гурт: ребристый с гладкими участками/ гладкий с надписью
Дизайнер: Guido Veroi и Daniela Fusco
Гравер: Maria Angela Cassol
Итальянский Монетный двор
Крещение (от греч.— «погружение в воду») — одно из важнейших христианских таинств. Признаётся всеми христианскими исповеданиями, хотя и не в одинаковом смысле.
По учению современных церквей, посредством крещения человек становится членом Церкви. Обряд состоит либо в троекратном погружении человека в воду, либо в обливании крещаемого при отсутствии возможности погружения, с произношением священником установленных молитв.
В различных христианских направлениях обряд крещения толкуется по-разному. В православной и католической церквях крещение относится к разряду таинств.
В Священном Писании оно впервые встречается в связи с именем Иоанна Крестителя. Приходившие к нему иудеи погружались в воды реки Иордан в знак того, что отказываются от совершения зла, смывают с себя, «топят» грязь греха, дабы в чистоте души встретить Мессию, приход которого проповедовал Иоанн. Сам обряд погружения в воду, практикуемый Иоанном, по-видимому, произошел от омовений, принятых в Ветхом Завете, скорее всего, от обряда обращения прозелитов — обращенных из язычников. Вода — символ очищения, символ жизни, но одновременно — и смерти: в пучинах вод таится погибель. Обряд погружения в воды озёр и источников — священный акт приобщения к чередованию жизни и смерти, к постоянному обновлению природы.
Принимая крещение во имя Христа, человек не просто «смывает» с себя грехи. Погружаясь в воду, он умирает для греха — умирает с Христом, чтобы воскреснуть с Ним для вечной жизни. Продолжая грешить после крещения, человек тем самым отказывается от благодати:
Крещение является духовным рождением — после крещения (и миропомазания) можно приступать ко всем остальным таинствам церкви (покаяние — в усечённом виде — можно совершать и над некрещеными).
Лютеранская церковь (как и многие другие протестантские церкви) принимает как крещение в младенческом возрасте, так и крещение взрослых. Некоторые протестантские конфессии не крестят детей от рождения, считая, что человек должен принять решение о крещении сознательно и четко понимать, зачем он это делает.
В середине XV века фламандским живописцем Рогир ван дер Вейден была написана композиция из нескольких картин, содержащую серию сцен, совершения христианских таинств в церкви. Триптих был заказан советником Филиппа Доброго епископом Турне Жаном Шевро, который, собственно, изображен в образе священнослужителя, совершающего таинство конфирмации, на левой створке триптиха.
На левой створке изображены таинства (слева направо): Крещение, Конфирмация (обряд приема в церковную общину подростков, достигших определенного возраста), Исповедь.
На правой створке изображены таинства (слева направо): Рукоположение (обряд возведения в священный сан). Венчание и Последнее помазание.
Добавить комментарий